重写戒淫证集序约炮专区约炮专区
橾在线观看在这个茫茫天下里，由释教的目光来看，使东谈主易堕难升的，末过于淫杀二事。而很多东谈主，竭尽了一世的理智颖慧，所希求达到的享受，也莫过于淫杀二字。愣严经上陈诉先佛世尊四种决定清净明讳，戒淫列为第一，戒杀列为第二。其他各经，雷同这种谕示，不堪摆设。仅仅经文深刻，难以提升公共。后代的大德，改用圣洁笔墨，如清代周安士居士作念成四种书，前两种是万善先资，普劝阻杀；欲海回狂，普劝阻淫，但笔墨仍似深沉。二华主东谈主又写出一册戒淫辑证，加以事实的阐扬，使读者憬然于福善祸淫的真理。近来由台中光明怜惜喜舍救援会会长李博永居士，为了笔墨更求显然，特请该会委员梦醒居士，重写戒淫辑证集，虽用原名，良友颇有更动。增录古今东谈主格言掌故，深入浅出。当此士风愈下，淫风致行，吾知是书一出，雷同暮饱读晨钟，叫醒几多迷梦。中材以下的东谈主，齐可敦品力行，免于申明散乱。其上焉者，则服膺愣严经所载先佛世尊清净明讳，不错获取修谈的先务了。
从前聂云台居士著保富法，意在戒贪。我的一又友吴金陵居士印施数逾万册，我曾写一短跋，说起有保富法以戒贪，不能不作保受法以戒杀，但我因大哥多病，迄未命笔。但坊间流行的寿康宝鉴，其发扬戒淫保寿的真理，也其切至。今又有此书，可与寿康宝鉴，相为内外。世谈东谈主心或由此稍有篡改。然就保寿而言，不但戒淫，亦应戒杀。吾愿梦醒居士，继此书之后，挥其如橼之笔，更为戒杀集证。以言良友，当不难求，我从前为写戒杀日期，曾写护生史料多少条，附在所著“鸟兽春秋”之后，由佛光山释教文化行状处印行。因为是用在日期，是以每条都极八成。如果执动作语体，就有很多字可写。至于古东谈主的书，可资取材的尤多，如前举万善先资，便是一种，他如慈心宝鉴，杀速纪闻等，都是值得翻检的。若能发扬淫杀两戒，诚然佛法大行，这个社会，可称仁寿之域。这是我对梦醒居士著书的又一但愿。
中华民国六十四年秋日念生居士辽东蔡运辰于台中约炮专区。
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