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苗子兮
一场名为《长安春：走进“一带一王人”中的大唐盛世》的展览正在杭州南宋官窑博物馆举行，128件唐代文物带着浓郁的唐风，让长安的春天在西湖的四月里激荡。
当东说念主们不雅看那一件件穿越时光而来的空洞器物时，赞颂之余，有一个疑问自然而然，在千年往常的唐代，这些文物具体是如何使用的呢？
不要焦灼，这里有唐代帅哥好意思女以身作则，手把手教你如何玩转这些唐代文物。
这位胡东说念主帅哥是展厅里的防护东说念主物，它是一件三彩陶俑，梳着别致的发髻，衣裳绿裳黄裤，外罩黄色系腰胡袍，前后外翻白领，衣服褶皱了了畅通，腰上还挂着一个蓝色半球形的皮囊，这身他乡装饰，可谓长短常拉风。
更道理的是它的手势，只见它双手捏拳，一拳在上，一拳不才，这是要与东说念主拳击么。
正巧，韦贵妃墓的壁画中，也有一位胡东说念主帅哥，也摆了个同样的pose。只见这幅《备马图》中，有一匹康健的骏马和两位胡东说念主，其中马前的一位，衣裳大翻领的胡袍，亦然双手捏拳，一拳在上，一拳不才，思来是要去牵住缰绳吧。于是咱们猜思，那件胡东说念主三彩陶俑所要进展的很可能亦然牵马、牵骆驼的场景哦。（图1）
武器装备控一定对这把冷光凛冽的环首直刃铁刀印象长远。中国的铁器工艺堪为寰球翘楚，思当年，铁器曾跟着丝绸之路去到迢遥，122xx晓晓罗马的博物学家老普林尼在《当然史》一书中写说念：“在系数多样铁之中，以中国铁为最佳。”而铁的精魂铸成了宝刀，汉唐帝国开疆扩土，铁刀的功劳不可袪除。这种环首刀是西汉中期发展出来的一种以双手持用为主的短武器，亦然通盘东亚文化圈中刀形武器的始样。而展览中的唐刀，历经千年，如故亮堂如新，仿佛诗东说念主元稹所赞“金刚锥透玉，镔铁剑吹毛”。
如何佩刀才有范儿？这位将军哥哥给你作念示范。最初，得穿上沉寂孤身一人皇家制服款的甲胄，头盔、铠甲、腰间革带、驾驭皮靴一件也不可少，然后环首铁刀带鞘，挂于革带上，别在腰后，反手持住刀柄，这么抬头站定了，既威信又酷炫。（图2）
再来望望这件铜盘，它规规整整，古色古香，长着三只逶迤的足。那么它又有什么用途呢？
房陵大长公主墓壁画为咱们解答了这个疑问。看这位红裙侍女，手中持着一只大盘，大盘也有和这铜盘相肖似的足，只不外是五足。侍女用手捏住盘足，呈供奉状，而盘中则盛满佛手、柿子等生果，思来是供公主贵戚们享用的。不错思见，这只三足铜盘的使用口头亦然肖似的。思当年，它曾经满载着鲜果，被一位侍女的双手捏着，端到某次狂欢的宴席上吧。（图3）
提及烛台，公共也许不生疏。但是这件巩义窑白釉烛台，却让看到的东说念主大吃一惊：它好大啊！其口径有6.2厘米，差未几有手腕那么粗。事实上，唐代烛台照实体型大，现有同类的陶瓷烛台口径多在5厘米以上，有的以致近8厘米。由此可推知，唐代流哄骗用直径5厘米以上的巨烛。
看，这位背着身的侍女，手中便托着一座大烛台，从比例来看，这烛台亦然大得惊东说念主了。这大烛台插着巨烛炬，当然是大放光明，是以智商鸠合白居易所说的“红烛炬前明似昼，青毡帐里暖如春”了。（图4）
东说念主们都知说念，不雅音手中持着一净瓶。净瓶这种器物，梵文名KALASA，是比丘十八物之一，用来盛水，以便饮用或洗濯。《敕修百丈清规氏要览》中云：“净瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水随身，用以净手。”
本次展览中便有一只铜净瓶户外，有着长长的瓶颈，颈中间还有盘，肩部有一说念弦纹，饱读着圆圆的腹部。别小看这只净瓶，它但是那时的爆款哦，在敦煌莫高窟第17窟也便是著名的藏经洞的壁画上，便有一只同款。看，这位持扇僧东说念主便把一只净瓶挂在了树上。这只净瓶有着长颈，颈中间有盘，肩部有弦纹，有饱读腹，和展览中的净瓶特地同样，而且净瓶外一稔菱格袋，这么便不错便捷佩带、吊挂了。这款便携式的有袋净瓶，好像就伴跟着虔敬的僧东说念主，行止迢遥呢。（图5）